L’esprit, la rencontre, La mémoire des moines de Tibhirine autour du film La Mémoire des Moines de Tibhirine de Xavier Beauvois à Caen le 17 septembre 2010

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Notre ami Dominique Nugues organise une rencontre autour du film La Mémoire des Moines de Tibhirine à l’Église Saint-Pierre
de Caen le 17 Septembre à 20h30.

Cette rencontre animée par Dominique Nugues conviera Jean-Marie Frin, interprète de Frère Paul et le Père Xavier Signargout.

Vous pouvez consulter le blog dédié à cette soirée intitulée : Mémoire des Moines de Tibhirine.
Ce blog sera mis à jour au fur et à mesure de l’avancée de l’organisation de la soirée et vous permettra de découvrir les animations proposées autour du film DES HOMMES ET DES DIEUX de Xavier Beauvois qui sera projeté au Cinéma Lux à partir du 08 septembre 2010.

http://esprit-rencontre.blogspot.com

La conférence des mardis de la danse traitant de la performance est disponible au format pdf

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La dernière conférence de la saison 2009-2010 prononcée dans le cadre des mardis de la danse, cycle de conférences animé par Valérie Colette Folliot et proposé par  le Centre Chorégraphique National de Caen / Basse Normandie est disponible sur le site dédié au format pdf.

De nouveaux rendez-vous pour la saison 2010-2011 sont en préparation.

Site des Mardis de la danse

Illustration : Yves Klein, Le “Saut dans le vide“,1960.

Les conférences prononcées lors des Rendez-Vous de l’Histoire 2009 sur Le corps dans tous ses états sont disponibles en ligne

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Les conférences prononcées lors des douzième Rendez-Vous de l’Histoire 2009 et dont la thématique portait sur Le corps dans tous ses états
sont disponibles en ligne :

8 octobre 2009

Histoire du corps en Occident

Mot à maux, le corps dans les écrits du fort privé du XVème au XIXème siècle

Corps sexué, corps sexuel

Du boulet au bracelet électronique, des corps sous main de justice

Néolibéralisme et souffrance au travail

Le corps humain, image de dieu ?

9 octobre 2009

Ouverture officielle des Rendez-vous de l’histoire

Le corps juif dans l’histoire

Le corps, absent et présent dans l’éducation

Le corps migrant

40 ans de lutte pour le droit des femmes à disposer d’elles-mêmes

La biologisation du pouvoir sous l’Allemagne nazie

De l’exercice au spectacle : pratiques physiques et sportives

Corps enfermé, corps contraint

Corps au travail

Le corps mort : entre disparitions et permanence

Nudité, pudeur

Le corps colonial

Le duel au XIXème siècle

La main et le cerveau

Corps souffrant, corps saint, corps glorieux

L’histoire des anormaux

Les conditions de travail et la santé des salariés dans tous leurs états

Corps et couleur

Corps vieillissants

Religions et tabous alimentaires

La fabrication du corps

10 octobre 2009

La révolution des corps 1770-1820

Ce qu’il y a de plus profond, c’est la peau

Ce que torturer veut dire, de l’Antiquité à nos jours

Le corps dans l’Antiquité grecque : la conquête d’un espace

Le corps et la communication publique

L’Europe du football, corps en jeu

Paroles d’un grand corps : archives orales sur la vie économique et financière des trente glorieuses, témoignages de l’inspection des finances

Le corps de la femme dans l’Orient ancien et dans la Bible

Vêtements de la société d’Ancien régime, contrainte et liberté

Le corps politique : quelques réflexions à propos du 40ème anniversaire des émeutes de Stonewall

Le corps, témoin de l’histoire et des petites choses de la vie

Le corps du politique, du héros grec à l’hyper présidence

Masculinités et identités masculines

Un aliment sain dans un corps sain

Les sociétés savantes vous parlent

Le geste à l’appui

L’histoire sociale du corps: un bilan d’étape

Corps héroïques et héros singuliers (Corps à corps)

Mon corps est-il à moi ?

11 octobre 2009

Le “posthumain” est-il l’avenir de l’homme ?

Le corps souffrant au travail

Le corps du guerrier

Corps et polémiques, de la Révolution française à nos jours

L’histoire des sens

Sciences et connaissances du corps

Le premier lieu d’observation

Programme sur le thème du Corps

Communications

Remerciements au blog du corps qui a relevé cette information.

AC pACa organise dans le cadre d’Avignon Le Sens de la Barre 2, rencontre collective et citoyenne le dimanche 18 juillet 2010 au CDC Les Hivernales

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AC pACa organise dans le cadre d’Avignon Le Sens de la Barre 2, rencontre collective et citoyenne le dimanche 18 juillet 2010 de 10h à 20h au CDC Les Hivernales.

La ligne de moindre résistance est à l’endroit du corps, un état juste, propice au déplacement par où quelque chose s’ouvre et trouve contact avec l’extérieur, le monde, les autres… Tout ce que nous prenons en charge collectivement fait sens, afin que l’irrigation de la société à laquelle nous participons porte ses fruits. A travers l’éclairage de nos métiers, de nos cultures, dans quelle mesure pouvons-nous participer à l’élaboration d’une nouvelle intelligence et économie sociale ? Toutes questions, curiosités, désirs, propositions alimentant la création d’une nouvelle circulation au sein de nos métiers et de leurs territoires sont bienvenus ce 18 juillet 2010.

Plus d’informations sur  http://www.ladanse.eu

Notez que le compte-rendu de la journée du 29 mai 2010 Le Sens de la Barre 1 est disponible à cette adresse.

AC pACa - Acteurs Chorégraphiques en région Provence-Alpes-Côte d’Azur

Email
Site Web
Illustration: DR

Dixième édition d’Ecrans de la Danse consacré au chorégraphe Lionel Hoche le samedi 8 mai de 11h00 à 13h00 au Centre Mandapa

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Les Ecrans de Danse présentent leur dixième et dernière édition de la saison 2009-2010 en accueillant le chorégraphe Lionel Hoche pour sa pièce PAN!

De l’art contemporain à l’anthropologie en passant par l’histoire de l’art, Pan! mêle les arts, les époques et réenchante notre monde.
Cette videorencontre en compagnie de Lionel Hoche sera animée par Edwige Phitoussi.
L’entrée est libre sur réservation par email : moiedph@yahoo.fr

PAN!
durée: 1h environ
PAN ! : Projet de spectacle chorégraphique et panoramique selon lequel l’unité du monde peut se tenir dans un baril de poudre qui, en explosant, envoie balader la somme de tout ce qui existe. Un monde saturé vole en éclats : PAN ! est la petite éternité qui se fige au cœur de l’explosion, pendant laquelle on a le temps de voir le monde à la renverse. Nippes et électroménager, plastique et mobilier, briques et breloques font un feu d’artifice du tonnerre et une pluie de toutes choses nous retombe en vrac sur la tête.

Membres en pagaille, corps en désordre, le chaos du monde s’agglomère à nos chairs et nous voilà tout encombrés, portant à bout de bras des cosmogonies en panne. Pris dans la tournoyante, on va devoir réinventer des rituels pour recoller l’espace, des chants pour calmer l’atome, des danses aux animaux pour qu’ils nous comprennent : on finira bien par leur ressembler, on saura se réconcilier la matière et retomber sur nos pattes, on va se remettre à niveau, sur l’horizon dans le sens de l’expansion, et ça ira beaucoup mieux.

Lionel Hoche
Né en 1964, Lionel Hoche entre en 1978 à l’École de danse de l’Opéra de Paris, pour rejoindre en 1983 le Nederlands Dans Theater, où il travaille sous la direction de Jirì Kylian, et participe aux créations de nombreux chorégraphes invités. En 1988, il signe sa première chorégraphie : U should have left the light on pour le Nederlands Dans Theater II, pièce qui sera reprise par la Companhia de Dança de Lisbonne, la compagnie « Nomades » (Florence Faure et Serge Campardon), et par le Ballet de l’Opéra de Rome. Il quitte le Nederlands Dans Theater en 1989 pour rejoindre « Astrakan », la compagnie de Daniel Larrieu, et participe à ses créations jusqu’en 1991. En 1992, il est l’assistant du chorégraphe pour la création à l’Opéra de Paris d’Attentat Poétique. La même année, Lionel Hoche fonde la Compagnie Lionel Hoche et présente Prière de tenir la main courante au Festival International de Danse de Cannes. Depuis Lionel Hoche poursuit son travail chorégraphique en créant pour sa compagnie et pour d’autres, un parcours qualifié d’« exemplaire ». À ce jour, il a réalisé plus de cinquante pièces pour une trentaine de compagnies, parmi lesquelles : le Nederlands Dans Theater II, le Ballet de l’Opéra de Lyon, les Ballets de Monte-Carlo, la Compañia Nacional de Danza (Espagne), la Batsheva Dance Company (Israël), le Ballet de Zurich, le Ballet National de Finlande, le Ballet Philippines, le Ballet National de Nancy et de Lorraine, le Ballet de l’Opéra Royal de Wallonie, le Ballet du Capitole de Toulouse, le Ballet du Grand Théâtre de Genève… Récemment il crée Yamm pour le Ballet National de l’Opéra de Paris sur une création musicale de Philippe Fénelon et L’Île (l’ivre d’images) pour la Compagnie Lionel Hoche.Dès 1988, Lionel Hoche a également entamé un travail de recherche plastique (sculptures, détournements d’objets) et conçoit depuis 1992 la scénographie de certaines de ses chorégraphies.

Chorégraphie et scénographie : Lionel Hoche
Interprètes : Arnaud Cabias, Max Fossatti, Cyril Geeroms, Xavier Kim (circassien), Shlomi Tuizer
Musique : Sébastien Roux
Lumière : Laurent Matignon
Conseil à la scénographie : Mathieu Bouvier
Conseil artistique : Marielle Elis
Production : Compagnie Lionel Hoche, Association MéMé BaNjO.
Coproductions & résidences de création : Maison de la musique, Nanterre / Centre national de la danse, Pantin / Théâtre Paul Eluard, Bezons (avec le concours de la Région Île-de-France)
Résidence : La Ferme du Buisson, Scène national de Marne-la-Vallée
Avec le soutien de la DRAC Île-de-France - Ministère de la culture et de la communication (Aide à la compagnie chorégraphique) / du Conseil général des Hauts-de-Seine / de l’ADAMI / du Ballet national de Marseille dans le cadre de l’accueil studio.La compagnie Lionel Hoche est en résidence à la Maison de la musique - Nanterre depuis 2005.

http://www.ecransdedanse.com/

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